ЧУДЕСНОЕ ВИДЕНИЕ СТАРЦА ВО ВРЕМЯ ОБЕДА ИЗ КОТОРОГО ОН УЗНАЛ, ЧТО ОДНА И ТА ЖЕ ПИЩА, В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ДУШЕВНОГО РАСПОЛОЖЕНИЯ ВКУШАВШИХ, ПРЕВРАЩАЛАСЬ В МЕД, ХЛЕБ ИЛИ СЕНО

Был некто великий прозорливый старец, и случилось ему вкушать со многими братиями. Когда они ели, молил старец духом, сидя за трапезой, и увидел, что одни едят мед, а другие хлеб, а иные сено, и удивился сам в себе и молил Бога, говоря: “Господи, открой мне это таинство: как одна и та же пища, предложенная всем на трапезу, представляется такой разнообразной, и одни едят мед, другие – хлеб, а иные – сено?” И пришел голос свыше, говоря: “Вкушающие мед – это те, которые со страхом и трепетом и духовной радостью сидят за трапезой и непрерывно молятся, и молитва их, как фимиам, восходит к Богу, потому они и вкушают мед. А вкушающие хлеб – это те, которые благодарят за дарованное от Бога. Вкушающие же сено – это те, которые ропщут и говорят: “Это хорошо, а это худо.” Не так должно рассуждать, а паче славословить Бога и воссылать песнопения Всевышнему, чтобы и в нас исполнилось сказанное: “едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию” (1Кор. 10:31). (Древний патерик. 1874. С. 415. № 42).

Таинство Соборования или освящение масла, является таинством в котором христианину путём помазания частей тела освященным елеем незримо подаётся благодать Божия, исцеляющая душевные недуги и болезни, если человек духовно настроен и уповает на помощь Божию.

Само таинство ведёт происхождение от Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Ибо его ученики по Его заповеди, исцеляли многих больных при помощи помазания (Ев. От Марка 6,13). В истории Святой Церкви прослеживается его употребление с самых ранних времён и до нашего времени.

Святой апостол Иаков в своём послании: «Болит ли кто в вас:да призовет пресвитеры церковныя, и да молитву сотворят над ним, помазавше его елеем во имя Господне : И молитва веры спасёт болящего и воздвигнет его Господь: и аше грехи будет сотворил, отпустятся ему» (Послание Иак, 5,14-15).

Во время совершения таинства читают семь текстов из Апостольских посланий и семь – из Евангелия.

После каждого чтения священник совершает помазание чела, щек, груди и рук тяжелобольного освященным маслом.

По окончании последнего чтения Священного Писания он возлагает раскрытое Евангелие на голову соборуемого и молится о прощении ему грехов.

Само таинство требует от человека веры и покаяния.

Исцеление является свободным даром любящего Бога, а не результатом каких-то внешних действий. Таинство Елеосвящения не является магическим ритуалом, результатом которого будет непременное физическое исцеление.

Без сомнения можно говорить что всё в Церкви является святой Тайной и освящение, монашеский постриг и вообще вся благодатная деятельность Церкви.

Информация взята из разбора Православного учения(преп. Иустин Попович:Церковные Таинства).

17 марта 2019 года, в первую неделю Великого поста, Торжества Православия, по благословению архиепископа Витебского и Оршанского Димитрия, настоятель Свято-Троицкого мужского монастыря г.Витебска архимандрит Сергий (Брич) возглавил Божественную литургию в храме святой великомученицы Ирины.

Его Высокопреподобию сослужило духовенство храма, клирики Витебской епархии: иеромонах Мисаил (Дойлин), иерей Олег Семенько, иеродиакон Варфоломей (Капинский), диакон Григорий Слуцкий.

Богослужебные песнопения исполнил хор храма святой великомученицы Ирины (регент — Нина Сирикян).

По окончании литургии был отслужен молебен в честь праздника Торжества Православия.

Отец Сергий обратился со прихожанам с проповедью, поздравив с праздником.

В своих словах назидания он, призвал всех к бодрствованию, и отметил что самое важное в Великом посте является покаяние, и осознание своей греховности и борьба со грехом.

Информация взята с сайта храма святой великомученицы Ирины.