БРАТЬЯ-ПОДВИЖНИКИ, РУКОПОЛОЖЕННЫЕ ЕПИСКОПОМ В СВЯЩЕННЫЙ САН, НИ РАЗУ НЕ
СОВЕРШИЛИ ЛИТУРГИИ, ИБО СЧИТАЛИ, ЧТО ЭТО УДЕЛ ЛЮДЕЙ ЧИСТЫХ

Некогда авва Матой отправился из Раифа в страну магдолов. С ним был его брат. Там
епископ задержал старца и сделал его пресвитером. Однажды, беседуя, епископ сказал авве: “Прости меня, авва! Знаю, что ты не желал быть пресвитером, но я осмелился это сделать, чтобы получить от тебя благословение.” Старец сказал ему со смирением: “В сердце у меня было небольшое желание, но вот что меня затрудняет: я должен расстаться с моим
братом, а один я не смогу исполнить всех молитв.” Епископ сказал старцу: “Если ты знаешь, что он достоин, я рукоположу и его.” Авва Матой отвечал: “Достоин ли он, я не знаю. Одно только знаю, что он лучше меня.” Епископ рукоположил и брата его. Но оба они почили, не приступив к престолу для совершения Евхаристии. Старец же говорил: “Верую в Бога, что я не подвергнусь великому осуждению за то, что по рукоположении ни разу не совершал литургии, ибо это есть удел людей чистых.” (Достопамятные сказания. С. 163. № 9).

БЕСНОВАТАЯ УДАРИЛА УЧЕНИКА СТАРЦА ПО ЩЕКЕ, ОН ПОДСТАВИЛ ДРУГУЮ; ДЕМОН, НЕ ТЕРПЯ СМИРЕНИЯ, ВЫШЕЛ ИЗ ДЕВИЦЫ

Авва Даниил поведал: “В Вавилоне дочь одного из идолопоклонников имела в себе беса. Отцу ее был знаком некий монах. Этот монах говорил ему: “Никто не сможет исцелить твою дочь, кроме известных мне отшельников. Но и те, если будешь просить их, не захотят сделать этого по смирению. Вот как поступим: когда они придут на торг, то претворимся, что хотим купить у них рукоделие. Когда они придут в дом для получения денег за купленные у них вещи, то скажем, чтобы они сотворили молитву, и я верую, что исцелеет твоя дочь.” Они пошли на торг. Там ученик некоего старца сидел и продавал корзины. Они пригласили его с корзинами в дом, чтобы там отдать ему деньги. Когда монах вошёл в дом, беснующаяся выбежала ему навстречу и ударила его по щеке. Он подставил ей другую щеку, по заповеди. Демон ощутил муку и возопил: “О беда! Заповедь Иисуса Христа изгоняет меня!” Девица немедленно очистилась. О случившемся поведали старцам. Они прославили Бога, сказав: “Обычно гордыне диавола падать перед смирением заповеди Христовой.” (Еп. Игнатий. Отечник. С. 92. № 8).

ПРЕПОДОБНЫЙ ЕРАЗМ ПЕЧЕРСКИЙ ВСЕ СВОЕ БОГАТСТВО ИСТРАТИЛ НА БЛАГОЛЕПИЕ ХРАМА; ЗА ЭТО БОЖИЯ МАТЕРЬ ДАРОВАЛА ЕМУ ВРЕМЯ ДЛЯ ПОКАЯНИЯ

Был в Печерском монастыре черноризец по имени Еразм. У него было большое богатство, но все его он истратил на церковные нужды: оковал много икон, которые и доныне стоят под алтарем. И дошел он до последней нищеты, и все стали пренебрегать им. И стал он отчаиваться, что не получит награды за истраченное богатство, потому что отдал его в церковь, а не на милостыню. Диавол вложил это ему в сердце. И стал он нерадеть о своём житии, во всяком небрежении и бесчинстве проводил свои дни. Однажды разболелся он так сильно, что, наконец, перестал говорить, лежал с открытыми глазами, едва дыша. Так прошло семь дней. На восьмой пришли к нему братия и, видя его страшное умирание, говорили: “Горе, горе душе брата! Жила она в лености и во всяком грехе и теперь видит что-то такое, мятется и не может выйти.” Еразм же встал, как будто никогда и не был болен, сел и начал говорить: “Братия и отцы, послушайте. Истинно так, грешен я, как вы сами знаете, и не покаялся до сих пор. И вот сейчас явились мне святые Антоний и Феодосии и сказали: “Мы молились Господу, и Он дал тебе время покаяться.” Увидел я Пресвятую Богородицу. Она держала на руках Своего Сына, Христа Бога нашего, и все святые были с Ней. И сказала Она мне: “Еразм, за то, что ты украсил Мою церковь и иконами возвеличил ее, Я тебя прославлю в Царстве Сына Моего. Нищих же вы всегда имеете. Только, встав от болезни, покайся и прими великий ангельский образ. В третий день Я возьму тебя к Себе, чистого, возлюбившего благолепие дома Моего.” И, сказав это, Еразм начал перед всеми исповедовать свои грехи, не стыдясь, а радуясь о Господе. Потом он встал, пошел в церковь и пострижен был в схиму. В третий же день отошел ко Господу в добром исповедании, (М. Викторова. Киево-Печерский патерик. 1893. С. 49).