История монастыря

Там, в дали от суеты мирской.

В тиши глубокого уединения,

 белеются стены обители под осенением храмов,

увенчанных знамением креста Христова.

Зачем бегут туда люди?..

(Архим.Кирилл. «Минуты уединённых размышлений  христианина»)

Свято-Троицкий Марков мужской монастырь находится на  правом берегу реки Двины вниз по течению.В  расположение нынешней  улицы  Максима Горького 84а. В истории называлась  улицей Старо-Монастырской. Первое письменное свидетельство о наличии монастыря близ Витебска относится к концу XIII века и датировано 1298 годом «…тогда, идя путём заблудил к монастыреви…»

По   преданию, основателем обители был благочестивый человек по  имени Марк, который построил на своем участке земли часовню и уединился для благочестивых подвигов. Потом к нему стали присоединяться единомышленники. Когда же именно жил Марк,  и в каком  собственно году он вступил на путь отшельничества предание не говорит ничего. Однако подлинное имя отца основателя, несомненно свидетельствуется занесением его в монастырский Синодик, в котором Марк был назван монахом и поставлен во главе благочестивых его соработников и ктиторов обители.

Главным восстановителем и учредителем  Маркового монастыря был князь Лев Самуил Огинский (в 1633-1642 году). Имя его как первого  из восстановителей, записано в синодике монастырском рядом с иноком Марком; а затем вписаны имена его отца Богдана и супруги Софии.

Своего расцвета Марков мужской монастырь достиг в XVII в.В нем было пять церквей, часовня, братский корпус,колокольня, богадельня.

В начале XVII века, в 1633 году, князь Лев-Самуил Богданович Огинский, тиун Троицкий, на месте часовни, построенной ещё старцем Марком при основании монастыря, возвёл деревянную церковь во имя Живоначальной Троицы. В 1642 году. фундушевой грамотой Лев-Самуил Огинский вместе со своей супругой закрепили за монастырём Марковое имение с фольварком.

В грамоте так же было указано, чтобы быть в послушании у святейшего патриарха Константинопольского и от него поставленного митрополита Киевского, строго хранить православие и общежительный порядок.

Говоря о построении, можно сказать что это было первая обширная и великолепная постройка. Кроме этого содержание келий и братии были отведены деньги и земли от учредителей. Сколько и в каком количестве было отведено земли в пользу братии, и кто сделали эти вклады и какое наименование носила первоустроенная обширная и великолепная церковь, и где именно она находилась мы сказать не можем. К ХV в.  небольшой скит превратился в монастырь, где православные верующие могли найти приют и духовное утешение. В период того времени местность и территория монастыря была живописной: красивые окрестные виды природы, рощи, рвы, ручейки, размещённые усадьбы вокруг монастыря. Наконец, наружный  вид самого монастыря, с куполами своих храмов, со звуком колокольного  благовеста мог произвести  на душу всякого, глубокое внутреннее впечатление и действие, которое запоминалась бы на долгое время. С левой стороны монастыря располагалась  большая  деревня. Название её -монастырская слободка. Дело в том что деревня располагалась близ монастыря, и в неё в то время поселялись со своим семейством служители из штата. Маркова слобода принадлежала монастырю всегда, с момента  его возрождения, как часть фундуша(пожертвования )сделанного в пользу монастыря его учредителями до процесса секуляризации- отторжение у церкви земель и крепостных крестьян, взамен на денежное содержание от государства.

Самым трудным временем для обители стал период унии. Умер благочестивый учредитель монастыря, и наследник его, князь Симеон Карл Огинский, являющимся мечником (придворная должность меченосца короля) Велкикого Княжества Литовского  и подкоморий (судья по спорам о границах имений) Витебского воеводства,  отошёл на время от дела отца, совратившись не только в унию, но и обратился в латинскую веру. Это стал переход к трудным испытаниям для обители.  Однако после пожара в монастыре, согласно завещанию отца  он восстановил монастырь.

В 1690 году он построил соборный храм в честь Святой Живоначальной Троицы и братские кельи.

.Церковь имела  вокруг открытую галерею с деревянными резными колоннами и представляла собой замечательное творение деревянного белорусского зодчества.

Другая монастырская церковь в честь Покрова Божьей Матери, построенная 1651 году деревянной, в 1760 году была перестроена игуменом Иакинфом Пелкинским в каменную.

Информация из Сочинения Иероманаха Сергия (Василевского) о Витебском Марковом Свято-Троицком мужском монастыре .